Filosofia classe V

SCHOPENHAUER - Danzica, 22 febbraio 1788  -  Francoforte sul Meno, 21 settembre 1860            -  filosofo tedesco, uno dei maggiori pensatori del XIX secolo e dell'epoca moderna Il suo pensiero recupera alcuni elementi dell 'illuminismo , della filosofia di Platone , del romanticismo e del kantismo , fondendoli con la suggestione esercitata dalle dottrine orientali , specialmente quella buddhistA e induista.  Schopenhauer crea una sua originale concezione filosofica caratterizzata da un forte pessimismo, la quale ebbe una straordinaria influenza, seppur a volte completamente rielaborata, sui filosofi successivi, come ad esempio Friedrich Nietzsche. Si stabilì a Weimar dove conobbe Wieland e Goethe. Con buoni studi alle spalle, decise di dedicarsi alla filosofia e frequentò i corsi tenuti da Schulze a Gottinga e quelli di Fichte a Berlino. Nei confronti di questi, ma anche di Schelling ed Hegel,...

KARL MARX Karl Heinrich Marx (Treviri, 5 maggio 1818 – Londra, 14 marzo 1883) è stato un filosofo, economista, storico, sociologo, politologo, giornalista e politico tedesco. L'origine della prospettiva rivoluzionaria di Marx Marx: Con l 'Ideologia tedesca , prende le distanze da Hegel,del quale: - apprezza l'idea che la storia sia frutto di un processo dialettico - rifiuta la riduzione del reale all'ideale e la visione astratta. Con la Tesi su Feuerbach , prende le distanze da Feuerbach, del quale: -apprezza tuttavia l'attenzione rivolta all'uomo come essere sensibile e concreto. Con La miseria della filosofia , critica la posizione dei socialisti francesi, che giudica borghese e utopistica; al contrario del socialismo scientifico fondato sull'analisi della realtà economica e orientato a una sua trasformazione radicale. Con il Manifesto del partito comunista , esplicita l'obiettivo comunista, cioè abbattere il dominio della bo...

Il materialismo naturalistico di Feuerbach Per Feuerbach l'oggetto privilegiato della filosofia dev'essere l'uomo nella sua essenza corporea e biologica , in quanto vero è originario soggetto della storia. Tale prospettiva porta il pensatore a criticare l'idealismo, che ha il torto a suo avviso di interpretare la realtà come una manifestazione dello spirito, trascurandone gli aspetti materiali e sensibili. Coerentemente con il presupposto materialista della sua filosofia, Feuerbach afferma che la religione deve essere ricondotta alle sue origini umane: non esiste alcun essere divino dotato di esistenza autonoma ; l'idea di Dio deriva dal fatto che l'uomo proietta fuori di sé le sue qualità più elevate e le oggettiva in un essere dotato di ogni perfezione, a cui si sottomette. La religione comporta pertanto una scissione, un impoverimento, che Feuerbach definisce alienazione . Per poter migliorare le condizioni di sfruttamento e subordinazione in cui ver...

HEGEL Per Hegel la filosofia è scienza rigorosa, strumento privilegiato di comprensione di una realtà colta come "processo" e incessante divenire. Secondo Hegel tutta la realtà è la manifestazione, il dispiegarsi progressivo di un unico principio razionale: lo spirito definito anche idea o Assoluto. Tale principio è onnicomprensivo, nel senso che costituisce un organismo unitario di cui ogni cosa, ogni evento e ogni individuo non sono che manifestazioni particolari e nel quale ogni scissione trova una conciliazione. A questo proposito Hegel afferma che "Ciò che è razionale e reale; e ciò che è reale è razionale. Lo spirito non è sostanza ma processo, e la sua verità è essenzialmente risultato, ossia si manifesta in tutta la sua pienezza soltanto alla fine del processo stesso, in cui ogni momento si trova conciliato e superato in una sintesi superiore. Legge intrinseca del divenire dello spirito è la dialettica. Essa è regola interna della realtà e ...

                                                                                                    IDEALISMO IL SUPERAMENTO DEL CRITICISMO KANTIANO   Il criticismo kantiano, sviluppando l'indirizzo soggettivista impresso alla filosofia da Cartesio, aveva considerato il conoscere come attività e non solo come passività. Tuttavia, il soggetto o io penso kantiano si limitava a sintetizzare e ad organizzare attraverso le forme a priori la realtà fenomenica, escludendo dal proprio orizzonte conoscitivo la cosa in sé. Proprio a partire dal tentativo di superare le contraddizioni rimaste insolute nel sistema kantiano, prende le mosse una nuova corrente filosofica, l'idealismo - termine con cui si è soliti designare le ...